فالمتوكل على اللّه ، تعالى : لا يستوحش في حالة المنع ، ولا يستجلب بالمتوكل الإعطاء ؛ لأن الحرص : لا يعطى ولا يمنع ، واللّه ، جلّ وعزّ : مانع ومعطي . وقد يعطى العبد الشيء بلا توكل ، ويمنع وهو متوكل . فقد يرى المجوسي « 1 » ، والكافر ، والجاحد ، والفاجر ، المضيع لأمر اللّه ، عزّ وجلّ ، الذي لا صدق له ولا يقين ، فقد يرى هازلون : يكفرون ، وتقضى لهم الحوائج ، والمتوكل الصادق الموقن : لا تقضى له حاجة ، حتى يموت ضراء وهزلاء ! وإنما التوكل : ترك السكون إلى أسباب الدنيا ، ونفي الطمع من المخلوقين ، والإياس منهم ، حين علم المتوكل : أنه صائر إلى المعلوم ، فرضي باللّه ، تعالى ، وعلم أنه لا يدرك بالتوكل : تعجيل ما أخّر اللّه ، تعالى ، ولا تأخير ما عجّل ، ولكنه اكتسب إسقاط الهلع والجزع ، واستراح من عذاب الحرص ، وراض نفسه بأدب العلم والمعرفة وقال : ما قدّر سيكون ، وما يكون فهو آت . وكذلك قال بعض الحكماء : انتقم من حرصك بالقنوع ، كما تنتقم من عدوّك بالقصاص . وقال بعض الصحابة ، رضوان اللّه عليهم : « دخلت على النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم ، وفي البيت تمرة غابرة فقال : خذها ، لو لم تأتها لأتتك ! » « 2 » . حدّثنا محمّد بن يعقوب ، قال : حدّثنا أحمد بن حنبل ، قال ؛ حدّثنا مروان بن معاوية قال : حدّثنا المعلى « 3 » ، عن أنس بن مالك « 4 » ، رضي اللّه عنه ، قال : « أهدي

--> ( 1 ) المجوسي : واحد المجوس : معرّب عن ( منج كوش ) بالفارسية ، ومعناها : صغير الأذنين وهم أمة يعبدون الشمس أو النار . ( 2 ) أخرجها الهيثمي في ( موارد الظمآن 1086 ) ، والزبيدي في ( إتحاف السادة المتقين 9 / 477 ) ، والعراقي في ( المغني عن حمل الأسفار 4 / 251 ) . ( 3 ) المعلى ( توفي 211 ه - 826 م ) . المعلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى . من رجال الحديث ، المصنفين فيه ثقة نبيل ، من أصحاب أبي يوسف ومحمد بن الحسن ، صاحبي أبي حنيفة ، حدث عنهما وعن غيرهما ، وأخذ عنه كثيرون وطلب للقضاء غير مرة فأبى . أصله من الري . سكن بغداد . من كتبه « النوادر » و « الأمالي » كلاهما في الفقه . الأعلام 7 / 271 ، وتهذيب التهذيب 10 / 238 ، وميزان الاعتدال 3 / 186 ، والجواهر المضية 2 / 177 وهدية العارفين 2 / 466 . ( 4 ) أنس بن مالك ( 10 ق ه - 93 ه - 612 - 712 م ) . أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم البخاري الخزرجي الأنصاري ، أبو ثمامة ، أو أبو حمزة . -